"A Escola de Atenas", do pintor italiano Rafael
(ao centro, os filósofos gregos Platão e Aristóteles)
A Democracia e os Filósofos Gregos
Em certa medida, muitas das
ideias políticas que se trocam nos dias de hoje já se faziam em moldes
idênticos entre os principais filósofos da Grécia Antiga. Por exemplo, a democracia
como sistema político, e o elogio da democracia que é feito nos discursos de
Péricles, um dos grandes e reconhecidos líderes políticos de Atenas no séc. V
antes de Cristo, marcado pelo espírito da igualdade e da liberdade, não se fica
atrás dos melhores discursos dos nossos democratas.
Por outro lado, para Platão,
outro dos grandes pensadores desse tempo e que nasceu precisamente no ano em
que Péricles morreu, a proposta política era outra. Ele considerava que a
liderança política devia caber aos espíritos mais esclarecidos. O poder, dizia
ele, devia ser exercido por quem estivesse mais livre "das sombras da caverna",
quer dizer, os que melhor soubessem interpretar e executar as ideias superiores,
como a sabedoria e a justiça, e não pelo povo mais dominado por ideias de
opinião, do que se designa vulgarmente por “senso comum”. Preferível à democracia,
cuja etimologia significa “o poder pelo povo”, ele propunha uma “sofiocracia”, o
poder pela sabedoria, onde caberia aos sábios o dever de gestão política de
toda a comunidade. Em vez de uma sociedade regida por ideias democráticas ele
preferia uma sociedade de tipo mais oligárquico em que deviam ser os espíritos
mais clarividentes a governar. Foi a partir deste princípio, a par de outras
ideias que não cabe aqui agora desenvolver, que Platão propôs a organização da
“Cidade Bela”.
Uma outra ideia fundamental da
ideologia política de Platão, indubitável crente na existência e imortalidade da alma humana, é que a
organização política devia ser feita respeitando uma dimensão integral do
homem, sob pena de prejuízo de boa harmonia individual e social.
Platão teve um aluno na
“Academia” durante 20 anos (!), de seu nome Aristóteles, que hoje é considerado
um dos pioneiros da ciência política moderna, pois que refletiu sobre alguns
dos diferentes tipos de organização política que, até ali, teriam existido. Porém,
Aristóteles, embora a longa aprendizagem com Platão, não haveria de seguir as
ideias do seu Mestre. Para ele, o regime político não devia ser definido e
executado exclusivamente pelos mais sábios, mas deveria também ter a
participação do povo. Uma proposta política que ganhou o nome de “politeia”,
defensora de um regime misto que juntasse alguns princípios oligárquicos com
princípios democráticos, por assim dizer, onde sabedoria e vontade popular
pudessem coexistir. Se Platão é considerado um idealista, dada a proeminência das ideias nas suas propostas
filosóficas e políticas, Aristóteles é considerado um realista porque para ele, que considera a política uma dimensão
intrínseca da natureza humana, a gestão da “cidade” deve ser definida a partir
dos próprios factos, ou seja, das relações e do debate entre todos os cidadãos
e não exclusivamente a partir de uma minoria esclarecida, como propunha Platão.
Concluindo, como se vê, já entre
os filósofos gregos, com os quais nasceram muitas das ideias políticas que hoje
nos regem, muito se poderá dizer sobre a questão da democracia constituir o
regime ideal dos diferentes sistemas políticos possíveis. E, de facto, num
olhar rápido, a ideia de que se deve entregar exclusivamente a uma vontade
popular, eventualmente, pouco esclarecida, a decisão do sufrágio governativo,
pode muito bem considerar-se uma ideia política muito discutível.
Também é bom que
se diga que, só por si, constitui a ideia de democracia um saco muito grande, onde cabe
muita coisa distinta… Uma coisa é certa, o princípio da liberdade (até de não ser livre), e já agora o
da fraternidade e da igualdade, valores tantas vezes facilmente deturpáveis,
devem estar na base dos bens políticos mais inalienáveis para os regimes
que se vão definindo e que se querem pacíficos.
Luís Santos
2/3/2015
