O SUFISMO: SABEDORIA E MÍSTICA

Curso em horário pós-laboral (começa a 23 de novembro)

Este curso visa proporcionar aos alunos as ferramentas básicas para se estudar o Sufismo, ou misticismo-esoterismo islâmico, nos seus aspetos fundamentais bem como nalgumas suas vertentes mais caraterísticas.

Especial atenção será dada aos princípios espirituais e iniciáticos do Sufismo assim como ao ensinamento de alguns importantes mestres sufis: o poeta e dervixe Rumi; o místico e metafísico Ibn al-Arabi; e a mulher sufi Rabia al-Adawiyya.

Além disso, será abordada a presença do Sufismo no Gharb al-Andalus (parte do atual território português) e ainda à maneira como a sabedoria sufi pode atender a algumas questões cruciais da atualidade, quais a relação entre homem e natureza e o diálogo inter-religioso.

Uma sessão especial será dedicada à presença da poesia sufi no espólio e na obra de Fernando Pessoa.

Programa (8 aulas)

1. Fundamentos do Sufismo: Unidade Divina
2. Fundamentos do Sufismo: Gnose, Via Iniciática e Práticas
3. Ibn al-Arabi e o Sufismo no Gharb al-Andalus
4. Rumi: Poesia Sufi e Dança Dervixe
5. Sufismo e Encontro entre Religiões
6. Mulheres Sufis
7. Sufismo, Natureza e Ecologia
8. Ecos sufis na obra de Fernando Pessoa

Quando e onde: Segundas-feiras, 20h – 22h (23 nov. - 14 dez.; 11 jan. - 1 fev.); Coração do Mundo – Centro de Estudos e Práticas para o Despertar da Consciência, Av. Almirante Reis, 174, 2º D – Lisboa

Valor da inscrição: € 80,00

Organização e Inscrições: Círculo do Entre-Ser (inscricoes@circuloentreser.org)

Docente: Fabrizio Boscaglia (CFUL)

Mais informações: clicar aqui

Yoga, Alquimia e Sufismo (Apontamentos)

Yoga

O autor percursor do Yoga é Patãnjali, com os seus escritos “Yoga Sutras”, no século III (a.C.).

Objetivo principal do Yoga: o samadhi (iluminação).

Princípio absoluto: Todo aquele que vê muitos mas não vê o único, esse vagueia de morte em morte.

A regra de ouro: analogia entre o microcosmo e o macrocosmo.

Os sidhis: poderes que nascem no fundo do coração (telepatia, poder do olhar, voar, levitação, invisibilidade, apaziguamento das feras selvagens…), desenvolvem-se com o Yoga, mas podem ser obstáculo á iluminação…

Kundalini: a energia primordial, que se encontra na matéria densa , a “centelha divina”. “A serpente é despertada, eleva-se, e transforma-se em serpente emplumada…”. Superação da dualidade.

Obra com interesse: “Yoga, imortalidade e liberdade”, de Mircea Elíade.

Alquimia

Hermes Trimegisto é o pai da Alquimia ocidental. A “Tábua da Esmeralda” é o livro de Hermes que dá origem à Alquimia ocidental e islâmica.

Objetivos: transmutação, imortalidade, liberdade.

Vias iniciáticas: o conhecimento é transmitido só para alguns, em segredo, de Mestre para aluno.

A unidade primordial constitui-se pela essência de todas as coisas.

O laboratóro por excelência do alquimista é o corpo.

A Alquimia dos metais, a transmutação do chumbo em ouro – Purificação.

A aplicação dos elementos ativos da natureza definem o processo alquímico. Os 3 elementos fundamentais são o mercúrio, o enxofre e o sal.

Obra de referência: O Mistério das Catedrais, de Fulcanelli.

Sufismo

Sufis: os amigos da verdade, os construtores, os puros, os mestres, o povo do caminho, os amigos de Deus.

Sufismo: é dita como a corrente mística e contemplativa do Islão. Descreve um vasto grupo de correntes e práticas. Uma via de sabedoria. Por várias escolas islâmicas o sufismo é considerado um movimento herético. Muitos sufis foram perseguidos por grupos islâmicos mais tradicionalistas.

Principio absoluto: a unidade do ser. Só há um Deus. Procura a superação do espetáculo das formas sensíveis e dualistas.

Via iniciática: o Mestre é fundamental. O conhecimento como libertação. O Amor como instrumento do conhecimento (o Amor é uma saudade do saber de Alláh – Purificação).

Os Derviches, os sufis dançantes, são um grupo sufi que utiliza uma técnica de dança que se caracteriza pela rotação constante como uma forma de meditação em movimento.

Os Sufis também recorrem a mantras (sílabas fonéticas de ressonância interna, como a repetição dos nomes de Alláh) no seu processo de evolução espiritual.

Carlos Rodrigues