Interculturalidade & Lusofonia sobre uma comunidade cigana...

A Lusofonia acontece quando nos relacionamos com o "outro",embora as culturas diversas. Mas o que nos leva à aproximação e aos intercâmbios, são as afinidades, os afetos, a solidariedade e sabermos respeitar a Interculturalidade .

Lembrando que a etnia cigana também faz parte da lusofonia, passo o resumo de tese de mestrado sobre uma comunidade cigana que revela o processo de mudanças culturais nas famílias/comunidades ciganas, que se vem desenvolvendo e consolidando, de forma progressiva há, aproximadamente, dois séculos. Ou seja, os ciganos passados duzentos anos evoluiram e mudaram de costumes.

Segundo o resumo da tese, de Carlos Jorge dos Santos Sousa, "António Maia: percursos de uma História de Vida", as respostas à pergunta inicial da investigação foram obtidas através da triangulação de diferentes fontes de informação que permitiram conhecer a família e os afectos, que no seu íntimo circulavam, a sua participação na 1ª G.G., a Liga dos Combatentes, as actividades políticas, a saúde, a mediação, a sua religiosidade, os interditos, as relações extraconjugais, o jazigo de família, as sua relações com os ciganos e os não ciganos que lhe possibilitaram novas demandas; permitiu, ainda, conhecer um conjunto de referentes culturais que circulam no interior da sua família/comunidade/etnia. Foram consultadas fontes primárias em organismos oficiais, bibliotecas e arquivos e instrumentalizados meios informáticos para análise de dados qualitativos – o programa NUD.IST -, que possibilitou navegar no conteúdo da base de dados de seis entrevistas realizadas. As notícias que circulavam nos órgãos de comunicação social da época atribuíam a António Maia as seguintes denominações: “o Fharaono”; o “Pai Espiritual”, o “Rei dos Ciganos”. O estudo permitiu: conhecer a trajectória de vida do sujeito, da sua família/comunidade; construir novos conceitos e (re)conceptualizar algumas teorias acera da família/comunidade/etnia cigana; construir hipóteses de trabalho que facultem uma maior aproximação entre diferentes sistemas de crenças, representações e culturas. É inovador porque faz emergir referentes culturais apoiados em alguns elementos simbólicos próprios das famílias/comunidades ciganas insuficientemente investigados ou, mesmo, jamais investigados. Demonstra que o processo de mudanças culturais nas famílias/comunidades ciganas se vem desenvolvendo e consolidando, de forma progressiva há, aproximadamente, dois séculos.

São ideias que nos ajudam a desenvolver os elos com o "outro". Todos somos "diferentes entre os iguais, igual entre os diferentes"

Fonte consultada:
http://cajos.no.sapo.pt/nova_pagina_10.htm
http://cajos.no.sapo.pt/resumos.htm

Saudações,
Margarida
http://br.groups.yahoo.com/group/dialogos_lusofonos/