Uma Revista que se pretende livre, tendo até a liberdade de o não ser. Livre na divisa, imprevisível na senha. Este "Estudo Geral", também virado à participação local, lembra a fundação do "Estudo Geral" em Portugal, lá longe no ido século XIII, por D. Dinis, "o plantador das naus a haver", como lhe chama Fernando Pessoa em "Mensagem". Coordenação de Edição: Luís Santos.
sábado, 18 de junho de 2016
"O Largo da Graça" - Edições
Ficam fotos e poema da sessão de lançamento no Café-Restaurante Quebra Mar, em Alhos Vedros, de dois livros de Luciano França: "Incandescentes" e "Frescos", com a chancela do "Largo da Graça".
A apresentação dos livros foi feita em mais uma tertúlia poética do Círculo de Animação Cultural de Alhos Vedros (cacav) que vem sendo habitualmente dinamizada por António Tapadinhas. As fotografias são de Lucas Rosa.
Eis o poema que inicia o livro "Frescos" para que se abra o apetite à leitura:
No hemisfério celeste, luzes siderais desaparecentes,
por instantes, espectáculos galácticos
e na superfície, o vento, um silêncio de ramagens.
Eis as fotos:
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Edições "O Largo da Graça"
sexta-feira, 17 de junho de 2016
Em torno de Agostinho da Silva
no Convento de Jesus, Setúbal
IV ciclo de tertúlias
18 de Junho 2016,
16h
Encontrando-se a Casa
Bocage fechada para obras, esta sessão realizar-se-á no Convento de Jesus
Palestra:
"Nascer e Morrer
(Porquê e para quê)", por Abdul Cadre
CONVENTO DE JESUS
SMBM | DCED
Câmara Municipal de Setúbal
largo de Jesus
Setúbal
Telf. 913 873 015
SMBM | DCED
Câmara Municipal de Setúbal
largo de Jesus
Setúbal
Telf. 913 873 015
quarta-feira, 15 de junho de 2016
Ilha da Madeira, Moçambique e os Alpes
1.- O primeiro Cardeal na África Austral
Em 13 de Maio de 1889 nasce na Ilha da Madeira um menino a quem os pais, agricultores, puseram o nome de Teodósio. Teodósio Clemente de Gouveia. Bom aluno, inteligente, entrou no Seminário do Funchal e foi terminar os estudos em França e concluí-los em Roma, na Universidade Gregoriana, como aluno do Colégio Português de Roma. Doutorado em Teologia e Direito Canónico em 1921, fez a seguir o Curso da Escola de Ciências Sociais em Bergamo e outro doutoramento em Ciências Económico-Sociais em Louvain. Em 1929 era Vice-Reitor do Colégio Português e em 1934 já acumulava com a função de Reitor, e ainda Reitor da Igreja Nacional de Santo António dos Portugueses. Um curriculum notável.
Dois anos depois o Papa Pio XII nomeia-o Bispo de Leuce e Prelado em Moçambique. A seguir Arcebispo de Lourenço Marques e em 1946, o mesmo Papa, que muito o considerava e estimava, convocou um Consitório durante o qual lhe impôs o barrete cardinalício.
O primeiro Cardeal de toda a África Austral.
Era preciso mandar o Arcebispo a Roma para o Consistório, e pelas vias normais não chegaria a tempo. O Governador de Moçambique – General José Tristão Bettencourt – negocia com o Consul Geral Britânico o transporte do Arcebispo num avião da British Overseas Airways, um hidro “Cleopatra”, com o comando do capitão G.P.Wood.
Sai de Lourenço Marques em 16 de Janeiro.
O avião devia ser algo parecido com “isto”:
O Short Scion Senior FB – Autonomia: 675 km.
À tarde chega à Beira, faz escala e depois no Lumbo, ao lado da Ilha de Moçambique onde pernoita. Na manhã seguinte faz escalas em Lindi e Dar-es-Salem na Tanzania, e Mombassa, Kisumu e Port-Bell (Kampala) no Quénia, Lago Vitória. Dia seguinte, etapas em Laropi (Uganda) e Malakal para chegar a Khartoum, onde fica retido seis dias por causa da vacina contra a febre amarela. Dia 25 segue num avião “ de rodas”, um bombardeiro adaptado a transporte, com escalas em Wadi-Halfa – ainda (hoje) Sudão) “aterrando” no Nilo, Luxor e finalmente chega ao Cairo.
A 27 sai do Cairo, do aeroporto de Almazah, num outro bombardeiro adaptado para passageiros, escala em El-Adem (Líbia), Malta e aterra dia 28 em Nápoles!
A 29, novo bombardeiro leva-o até ao aeroporto de Ciampino. Finalmente em Roma!
Treze dias de viagem... de avião! Aos saltos como um canguru!
Dia 18 de Fevereiro, Dom Teodósio e mais outros trinta e um receberam a púrpura. Dom Teodósio deve tê-la recebido suado da canseira que foi aquele voo!
2 – Os Carrinhos do Monte
Uma das muitas e simpáticas atrações da Ilha da Madeira são os famosos “Carrinhos do Monte” também conhecidos por “Carros de Cesto”, uma espécie de trenó terrestre onde os turistas têm a oportunidade de descer 2 km, cheios de emoções, do Monte ao Livramento, Funchal.
Foto de cerca de 1900
O Caminho do Monte foi mandado construir, em 1802. Por ele passaram a transitar os típicos CARROS DO MONTE, também conhecidos por CARRINHOS ou CARROS de CESTO ou de VERGA - dos CARREIROS do MONTE - Associação Regional de transporte de turistas nacionais e estrangeiros, que, em 1849, sucedeu às antigas corças ou trenós terrestres, que faziam o mesmo serviço. Tendo como função inicial o transporte dos senhores poderosos que possuíam residências no Monte no seu percurso para o Funchal, atualmente constitui uma marca do Turismo da Madeira, sendo muito solicitados por todos quantos visitam a Madeira e o Monte, nacionais ou estrangeiros.
A ideia foi ótima, mas... ouçamos agora Frei Luis de Sousa, no livro maravilhosamente bem escrito em 1619, sobre “A Vida de D. Frei Bertolameu dos Mártires”, descrevendo a ida deste Prelado, Arcebispo de Braga, a caminho de Trento para o Concílio, no ano de 1561.
“Saiu de Braga em 24 de Março e chegou a Trento 56 dias depois. Percorreu todo o caminho muita vez a pé ou em cima de uma mula. Atravessou os Alpes, passou em Breanson – hoje Briançon – a mais de 3.000 metros de altitude; não parou de nevar como se fora Janeiro. Passou por Mongeneura (onde será?) uma aldeã que faz coroa aos mais altos picos dos Alpes; e daqui começa a descer para Piemonte, que foi aos romanos parte dos povos taurinos (uma das tribos celtas da vertente Sul dos Alpes). E quadra-lhe bem o nome de Piemonte pola baixeza em que fica, comparada com os montes. A descida que há é tão íngreme que parece talhada a pique e, pera espantar mais, ordinariamente coberta de neve; e é tão profunda que corre uma légua (quase 10 quilômetros!) e meia* de ladeira contínua até um lugar que chamam Santa Susana. O meio que achou o engenho humano pera vadear este passo foi inventar a maneira de andores ou carretes sem rodas, que vão descendo ou caindo polas serras abaixo, arrastados cada um por dous homens, que não sabeis se os chameis pilotos, se cocheiros, se cavalos, porque tudo é necessário que sejam nesta perigosa distância, e tudo são; e andam tão destros, facilitando o uso à marinhagem, que se vence todo perigo.
Por aqui se vê que três séculos antes dos madeirenses terem “inventado” os Carrinhos do Monte” já nas faldas dos Alpes os italianos usavam este tipo de transporte.
Qual madeirense terá ido aos Alpes ver isto?
Assunto que os historiadores da Madeira deverão pesquisar.
* O Arcebispo andou 332 léguas, e como a légua desse tempo media 6.197 metros, perfaz mais de 2.000 quilômetros!
13/06/2016
http://fgamorim.blogspot.pt/
terça-feira, 14 de junho de 2016
O DIÁRIO DA MATILDE - O MEU PRIMEIRO ANO DE ESCOLA
UM DIA PARDACENTO
O dia de hoje fica marcado pela partida das forças da GNR para o Iraque, em missão de manutenção da paz.
Contudo, esta manhã aconteceu mais um atentado brutal que ceifou a vida a mais de vinte pessoas, dezassete das quais soldados italianos de um dos destacamentos internacionais empenhados na segurança e defesa do território.
Nada de anormal num teatro de guerra. Acontece que o ataque se deu sobre o edifício em que os militares portugueses se aquartelariam em Nassiriya.
A despedida fez-se assim sob o manto das maiores preocupações.
É claro que a oposição se manifestou contrariamente à decisão governamental de enviar aquelas tropas.
Mas não tem razão e aqui nem considero uma certa hipocrisia que fala em conivências com aquilo que se apelida de forças de ocupação.
A vitória de uma sociedade aberta e pacífica no Iraque é fundamental para que se redesenhe a geo-política regional e, com isso, tentar isolar quer as forças do terrorismo, quer os estados que as suportam, condição sem a qual dificilmente será encarável o desiderato de pôr termo ao conflito entre os israelitas e os árabes em geral e os palestinianos em particular e com isso se conseguir a independência de um estado palestiniano viável.
A paz mundial depende do sucesso na resolução deste problema, pois é aí que os terroristas da Al-Qaeda encontram a justificação para a guerra que declararam a todo o Ocidente e de que o conflito em solo iraquiano mais não é que um dos episódios.
Neste sentido, é importante que as democracias façam bloco e se empenhem profundamente na construção de um Iraque capaz de alinhar pelo lado daqueles que querem um mundo mais seguro e apostado no desenvolvimento.
É o futuro da própria espécie humana que está em causa.
Por tudo isto, neste momento em que a noite mais escura se nos instala na alma, nós temos que desejar a melhor sorte para os nossos homens e tudo fazer para no que à frente interna diz respeito, eles possam regressar para junto dos seus entes queridos.
Neste particular, estamos assim com a opção governamental.
Adiar ou ainda suprimir esta missão de paz por causa do atentado desta manhã, seria um perfeito disparate.
Emitir-se-ia um sinal de medo e capitulação perante as forças do terrorismo e isso só lhes daria força para continuarem a sua saga assassina.
Mas eu tenho que fazer uma correcção que tem passado em claro.
No Sábado à noite assisti a uma sessão de bailado pela Companhia Portuguesa de Bailado e não pela Companhia Nacional, como tinha escrito.
E devo dizer que gostei do espectáculo, especialmente da terceira e última peça, cheia de cor e movimentos com desenhos tão bonitos quanto improváveis.
Já a primeira me pareceu um tanto pretensiosa e a segunda, se não a vi anteriormente, vira algo muito semelhante pelo Ballet Gulbenkian, um par bailando por entre uma solução cenográfica de cadeiras.
Belo serão que toda a família apreciou e no qual tivemos a companhia da vizinha do rés-do-chão, a Alexandra, muito amiga das minhas filhas e que há vinte e um anos atrás foi minha aluna.
A aula desta manhã foi inteiramente dedicada à Matemática, com relações e trabalhos com o número dois.
“-Olha mãe. Fizemos exercícios no caderno de actividades de Matemática.” –Disse a Matilde, ao jantar, com os seus olhinhos cheios de alegria.
Os inspectores da Agência Internacional de Energia Atómica não encontraram vestígios de um aproveitamento militar dos programas nucleares do Irão.
Naturalmente, o regime dos ayatollas assegura que os propósitos são estrictamente civis e pacíficos.
Será…
De qualquer forma, não tenho dúvida que a provar-se a existência de instalações potencialmente aproveitáveis para fins bélicos, o governo iraniano deve ser fortemente pressionado para as desmantelar.
E em caso de recusa e de ultrapassagem de um certo patamar em que os fins económicos e pacíficos deixem de ser os únicos possíveis, o assunto deverá ser resolvido de imediato, se a isso não houver alternativa, pelo uso da força militar. Custa muito dizer isto, mas é a prudência que o impõe.
Um Irão com capacidade de produzir armas atómicas e nucleares seria um desastre para o planeta.
Então e o líder do maior partido da oposição, em entrevista televisiva, não admite com a maior candura que avaliou mal as repercussões da forma como Paulo Pedroso e os socialistas se comportaram quando aquele saiu da cadeia, onde permanecia em prisão preventiva na qualidade de arguido no processo de abuso e exploração sexual de crianças, na Casa Pia?
Então e o líder do maior partido da oposição, em entrevista televisiva, não admite com a maior candura que avaliou mal as repercussões da forma como Paulo Pedroso e os socialistas se comportaram quando aquele saiu da cadeia, onde permanecia em prisão preventiva na qualidade de arguido no processo de abuso e exploração sexual de crianças, na Casa Pia?
Se o homem não é capaz de prever as consequências numa situação tão simples como aquela, o que diria a chefiar um governo em situações de crise profunda da sociedade.
A sorte dele é que o povo não repara e na hora do voto lá voltará a colocar o boletim na urna.
Estamos condenados ao infortúnio.
E o dia esteve hoje condizente com o estado do país, pardacento.
Por sua vez, a noite está amenizada por um tecto de nuvens.
Alhos Vedros
12/11/2003
segunda-feira, 13 de junho de 2016
REAL... IRREAL... SURREAL.... (207)
![]() |
| Young Girls, Pierre-Cécile Puvis de Chavannes 1879, Óleo sobre Tela, 205x154cm |
PRESÍDIO
Nem todo o
corpo é carne … Não, nem todo,
Que dizer do
pescoço, às vezes mármore,
às vezes
linho, lago, tronco de árvore,
nuvem, ou
ave, ao tacto sempre pouco …?
E o ventre,
inconsistente como o lodo? …
E o morno
gradeamento dos teus braços?
Não, meu
amor … Nem todo o corpo é carne:
é também
água, terra, vento, fogo …
É sobretudo
sombra à despedida;
onda de
pedra em cada reencontro;
no parque da
memória o fugidio
vulto da
Primavera em pleno Outono …
Nem só de
carne é feito este presídio,
pois no teu
corpo existe o mundo todo!
david
mourão-ferreira
Selecção de António Tapadinhas
sexta-feira, 10 de junho de 2016
Estudos Orientais
Toda
a organização da estrutura budista assenta, por assim dizer, em três grandes
corpos que se designam pelas três jóias. Primeira, a existência de um ser, de
um estado de consciência de subtil caracterizado pelo despertar, anunciado pelo
Buda. Segunda, o “dharma”, ou seja, o ensinamento dado pelo Buda que permite a
realização própria de uma experiência espiritual que visa chegar à verdade.
Terceira, a “shanga”, constituída pelos que seguem o Buda.
Os Budistas
sustentam que o ciclo de renascimentos ("samsara") é uma realidade. Nenhuma
existência escapa ao samsara a menos que atinja a libertação. Diz o Dalai
Lama que, “Esta condição é dolorosa, pois obriga-nos a reviver sem cessar, em
níveis que podem ser piores que os que já conhecemos. Mas se o renascimento é
uma obrigação, a reencarnação é uma escolha. Ela é o poder, dado a certos
indivíduos merecedores, de controlar o futuro nascimento. Assim que atinge um
certo grau de qualidade, que designamos consciência subtil, o nosso espírito
não pode morrer, no sentido vulgar do termo. É-lhe dado o poder de reencarnar
noutro corpo.” (LAMA, Dalai e CARRIÉRE, Jean-Claude, A Força do Budismo. Lisboa: Difusão Cultural, 1995: 158)
No Budismo
para além do corpo físico faz-se referência a dois outros corpos, todos
interdependentes entre si: “dharmakaya”, um corpo absoluto, estado subtil do
espírito, que está rodeado por um corpo subtil, “sambhogakaya”, corpo de
alegria ou de beatitude, sendo que é deste que provém o corpo de manifestação
ou corpo físico, “nirmanakaya”.
Existem seis
possibilidades de condições a que o homem pode chegar após a sua morte,
chamados os caminhos da transmigração, ou os seis mundos, que se podem dividir
em duas partes, um mundo relativamente inferior, habitado por seres infernais,
espíritos ávidos e animais, e um mundo relativamente superior, lugar de deuses,
semi-deuses e homens.
O espírito
humano pode elevar-se até a um “espírito subtil” ou “consciência subtil”. Esta
consciência existe independente do corpo e do cérebro. É o espírito subtil que
reencarna. Seguindo o Dalai Lama, a reencarnação (que é uma escolha) está
ligada a um certo nível da vida do espírito. Se este espírito for desenvolvido
pode escolher o seu próprio destino. A reencarnação é, assim, um passo para a
libertação, para uma ampla consciência. Sem esta possibilidade de escolha o
renascimento é, inevitavelmente, uma queda no "samsara". Por outro lado, a
reencarnação pode ocorrer num outro planeta, numa outra galáxia. Os estados
nobres do espírito podem estender-se até ao infinito. É um dos nossos
ensinamentos fundamentais. (cf., idem:170)
“Acreditamos
na existência de uma consciência subtil e que ela é fonte de tudo o que
chamamos criação. Em cada indivíduo, esta consciência subtil permanece desde o
começo dos tempos até à ascensão à budeidade. É isso que chamamos ser (being).
Este ser pode assumir diferentes formas, seres animais, seres humanos e
eventualmente budas. Eis a base da teoria dos renascimentos. O espírito subtil,
na longa sequência dos séculos, de forma em forma, procura obrigatoriamente a
budidade. Quando num indivíduo ele atinge um alto grau de qualidade, escolhe a
sua forma seguinte. É isso a rencarnação.”(idem:172)
Luís Santos
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quinta-feira, 9 de junho de 2016
POEMAS DE ABDUL CADRE
PROTOBIOGRAFÍA INFORMAL
Como un gato que bosteza
Recuerdo de los días
La coherencia de la vida.
Verso, reverso, cuenta segura
– ¿Quién lo sabe?
Mil veces frotarse los ojos,
La saber repetida, ella propia,
Más que su adicto sabor
Y decir como quien reza: ¡Vivo!
¿Cuales fueran las horas que han prevalecido
En las estrías de la memoria?
– ¡Oh! mi abuela de moro sangre,
Que nunca conocí!
Me dicen que con tus cabellos de crin y de misterio
Tejías flores de rabia en un bastidor de nostalgia
E ahí, sin haberlo sabido, ribeteaste mi alma
Pespunte por pespunte en el lino blanco.
Después, tú me has levado el alma
Tan silenciosamente que nadie se ha apercibido
Y mismo yo me quedé sin entender.
Vienes ahora– ¡oh memoria de rescoldo!
– intrusa, solemne y persistente,
Como una creencia antigua y rara,
Exigir cáustica tus derechos…
Pero yo soy un gato que ronronea
Y se despereza sobre sus memorias;
Cuando el velludo es macío
Llega la hora y me duermo.
EXTRAÑO LUCIR
Me gusta amar distanciadamente
Descomprometidamente
Reflejar en los que amo
Lo que en mí se refleja
E incendia mis ojos.
Infectaos de luz,
Eso yo querría.
Por esta razón solamente
(Otras habrá que non sé)
Mi mayor deseo era ser nube
Blanca sin ofuscar el sol
O sol sin desmerecer la nube.
IGNORANCIAS
Hay una generalizada ignorancia
De mucha cosa que diríamos importantes,
Pero no ha ignorancia en absoluto.
Los ignorantes con que nos cruzamos
Saben siempre inmensas cosas que desconocemos.
Andamos – ellos y nosotros – por caminos desencontrados.
Se nos cruzamos,
Hasta el simple saludo
Tiene el sabor del constreñimiento.
in, Poetas del Mundo
http://www.poetasdelmundo.com/detalle-poetas.php?id=8049
quarta-feira, 8 de junho de 2016
Poema com Jazz
A clínica que alimentava pombos
A velha que da janela do
dentista
Alimentava pombos.
A meus olhos chegavam ruídos
Cromáticos da publicidade clínica.
E de entrada na sala de espera
A televisão movia os segredos
Mais básicos da condição humana.
O rabo da velha a olhar para mim
Debruçada á janela com o pão duro
ao lado.
O mundo clínico acaba quando
O dente morto for absorvido
Pelo mundo exterior a mim
Dissolvendo definitivamente a dor.
A velha da janela da clínica
Alimentando pombos
Com o saco quase vazio,
Em frente ao sol que embatia de
fronte,
E onde á porta da clínica um
cinzeiro
Pairando tímido anunciava:
"Local de fumadores"
Nota Muito Importante: O nome do autor tem jazz, basta clicar em cima!!!
terça-feira, 7 de junho de 2016
O DIÁRIO DA MATILDE - O MEU PRIMEIRO ANO DE ESCOLA
O DIA DE SÃO MARTINHO
Luís Fazenda, do Bloco de Esquerda, defende o voto a partir dos dezasseis anos.
Creio que esta ideia peregrina já não é novidade e se não estou em erro, saiu dos socialistas ao tempo de Guterres como primeiro ministro.
Agora é a vez dos do Bloco darem largas provavelmente à sua nostalgia dos tempos em que guardas vermelhos adolescentes foram instrumentos da criação do homem novo.
Voto aos dezasseis anos?
Dar o poder de decisão a quem legalmente ainda permanece no âmbito do trabalho infantil?
Será que esta gente tem algum gosto ou respeito pela democracia? Pergunto-me se alguma vez foram democratas.
Daí esta cínica demagogia que esconde a ansia de poder que pode ser conseguido por via do voto de miúdos em boa idade para que os seus corações sejam incendiados pelas belas palavras.
Ai São Martinho, São Martinho
que te esqueceste das castanhas
mas não do barril de vinho.
Hoje fui com a Margarida a Setúbal para fazer as radiografias por causa da colocação do aparelho nos dentes.
Como eu me senti orgulhoso ao ver a minha filha assinar a ficha e responder às perguntas que a funcionária lhe colocou.
Depois achei por bem ficar na sala de espera enquanto a pequenita fez os exames.
A cidade é que está tão feia.
Como o país se verga à vontade do Presidente do Porto, do clube da bola, é claro.
A nossa classe política – é de uma verdadeira classe que se trata – presta-lhe vassalagem.
Depois do magusto, a Professora da Matilde levou os alunos ao parque.
O meu pardalito ficou encantado.
Alhos Vedros
11/11/2003
segunda-feira, 6 de junho de 2016
REAL... IRREAL... SURREAL... (206)
![]() |
| Nu Assis sur un Divan, Modigliani, 1917 Óleo sobre Tela, 100x60 cm |
MACONHA
Perventin é coisa antiga
do tempo do folhetim
Não sei nem onde se compra
quero distância de mim
Nem o ópio da papoula
nem haxixe eu fumei
Cocaína nem se fala
coisa que nunca cheirei
Mas um vício eu confesso
por mais que isso te exponha
Minha maconha é teu corpo
Quando nua e sem vergonha...
Ernesto Dias Jr.
Selecção de António Tapadinhas
sábado, 4 de junho de 2016
"A Voz Interior", de José Pais de Carvalho
RESUMO
“E na curva da estrada onde as
sombras não são as sombras e o sol o sol, da qual liberdade do ventre da terra
despontada sentia a dor de ser, decepcionado. Inconformado, partia por vales e
montanhas, os do coração, onde as paisagens eram as paisagens, as da
aprisionada alma. E num grito surdo e mudo fazia da vida poemas e quadros sem
molduras nem tintas ou pinceis, só a volúpia do mar e a serenidade da terra.”
Dotado de uma inegável força
poética, densa mas encantadora, o texto leva-nos a percorrer com Pedro diversas
paisagens, de diferentes matizes, verdadeiros quadros impressionistas à moda de
Monet, que representam o estado de espírito ou a alma do protagonista ao penetrar
em sua consciência. E com ele, passamos a percorrer a nossa própria, pois
ocorre uma identificação. Os conflitos de Pedro são de senso comum; caminhamos
com ele, vemo-lo, mas enxergamo-nos então. De modo reflexivo, mas lúdico, através
de uma exposição atemporal dos factos, somos levados a identificar a natureza
de nossas emoções.
Vivenciamos com Pedro a dor da rejeição,
o amor por Lúcia e a consequente desilusão, o fardo de uma escolha profissional
direcionada pelo pai e não pelo seu talento, a decepção das falsas
expectativas, o desalento com o sistema cultural ludibriador, a frustração do
engajamento político e, após esse percurso árduo mas libertador, presenciamos a
chegada dele ao autoconhecimento. O protagonista, ao se debater com o próprio
ego em sua trajetória pessoal, leva-nos a libertarmo-nos do nosso, e concluímos
com ele por fim que, se enfrentarmos e percorrermos um percurso descritivo
analítico, será gratificante, pois aprenderemos a lição da amorosidade, um
bálsamo e, certamente, a única porta de entrada para uma convivência mais
harmoniosa conosco e com o mundo.
Para auxiliar nosso herói nesse
percurso, surge outra magistral personagem de dimensão mítica e mística, o
sábio índio PAEM EÇÁRÉ - aquele que tudo vê -, o qual, recorrendo a uma terapia
sistémica, ensina a Pedro e a nós,
leitores, a importância de reestabelecermos as ordens de amor entre a família e
os homens.
Numa das cenas mais comoventes da
obra, encenada num momento de realismo fantástico, Pedro, num barco,
percorrendo um rio, o da vida, confronta-se com o engano das relações amorosas
ilusórias e prossegue o seu caminho ao encontro do sagrado e, com este, o amor
incondicional.
Ao final da leitura, sentimo-nos
mais amorosos e mais bem preparados para fazermos nossas próprias escolhas com
o coração, pois, como Pedro, conhecemo-nos, passamos a nos relacionarmos
harmoniosamente connosco e com o mundo, tornamo-nos mais flexíveis, menos
conflituosos e conflituantes, e capazes de
sermos mais positivos e felizes.
José Pais de Carvalho
sexta-feira, 3 de junho de 2016
A propósito da confeção do caldo verde
Para
quem estiver interessado em confeccionar um bom caldo verde deve saber
como se «migam» as couves (é assim que se diz).
Pegam-se
em tenras folhas de couve, cortam-se-lhes com delicadeza as nervuras
salientes, depois enrolam-se umas tantas sobrepostas apertando bem.
Mantendo-as apertadas dobram-se ao meio, cuidado, não larguem, com uma faca
bem afiada comecem a cortar daquele «mancho» redondo tiras o mais fino que
conseguirem. Passem-nas por água fervente antes de cozê-las no caldo de batata
previamente preparado. Vigie a cozedura. Uma vez temperado de sal e
azeite (para quem come enchidos)* corte umas rodelas de chouriço ponha no fundo dos pratos ou tigelas
onde vai servir a sopa e -... bom proveito !
Maria Luís Brites
(in, dialogos_lusofonos@yahoogrupos.com.br )
* O parêntesis é do editor.
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Maria Luís Brites
quinta-feira, 2 de junho de 2016
„A EUROPA NÃO SE PODE TRANSFORMAR NUM PAÍS ÁRABE” DIZ O DALAI LAMA
À Europa falta Autonomia e
Independência de Pensamento
Por António
Justo
Numa entrevista ao jornal alemão FAZ, o Dalai Lama, líder do
budismo tibetano, o refugiado mundial mais célebre (1959), defendeu a limitação
do acolhimento de refugiados. Sob o ponto de vista moral, "um ser
humano a quem a vida corre melhor, tem a responsabilidade de ajudá-los. Por
outro lado, entretanto já são demasiados”. "A Europa, por exemplo, a
Alemanha, não se pode tornar num país árabe" alerta o Dalai Lama.
É do parecer que os refugiados deveriam ser aceites apenas a
título temporário. “O objetivo devia ser o seu retorno para ajudarem na
reconstrução de seus próprios países”. Na entrevista o Nobel da paz, também
justifica o emprego da violência quando "as circunstâncias são tais que
não há escolha e a compaixão é a motivação".
O Dalai Lama demonstra muita cautela ao dizer que “a Europa
não se pode tornar num país árabe” o que significa o mesmo que dizer que a
Europa não se deve transformar num país muçulmano. Só que, se o
formulasse desta maneira, teríamos uma discussão que levaria ao fim da macacada,
o que se tornaria problemático numa praça pública habituada a viver de
macaquinhos no sótão.
O Dalai Lama mostra autonomia de pensamento e esta qualidade
é provocante para uma sociedade habituada a seguir um pensamento dividido e
alinhado em trincheiras de direita e de esquerda.
Desde os anos 60 o pensamento europeu encontra-se
sobretudo dirigido por políticos, por tribunos populares ou por
cientistas de saber sociológico ou por um jornalismo impossibilitado de se
orientar por um códice da imprensa livre e se orienta pelos credos
mais cotados no mercado. Por isso é tão raro o pensamento livre responsável sem
que se levante logo alguém com o bastão da moral.
Haverá populistas que apelidarão o Dalai Lama de fascista, de
nacionalista, de populista da direita ou com deficiência intelectual, como é
costume na praça pública; e isto porque, tal como acontece a quem pense pela
própria cabeça, é logo metido numa gaveta em contraposição à opinião educada no
sentido de balbuciar a opinião do polipticamente correcto em voga; também
os donos da racionalidade e da verdade depreciarão o Lama pelo simples facto de
ele ser um líder religioso. Uma sociedade que abandonou os cinco sentidos e o
próprio tecto transcendente, para se orientar apenas por um racionalismo pragmatista
e mercantilista continua irreflectidamente a sua marcha decadente.
Facto relevante aqui é o Dalai Lama, de passagem pela
Alemanha, questionar a política de portas abertas e de um moralismo justo no
foro do individuo só poder ser limitadamente aplicável quando se trata de
interesses de instituições ou de estados.
A questão dos refugiados torna-se ainda mais complicada
também devido aos interesses nacionais europeus e de uma Turquia interessada em
reter para si os refugiados “bons” e enviar para a Europa os ” casos
problemáticos”.
A ideia de “uma estadia passageira para refugiados” contradiz
interesses da economia de mercado e da ideologia marxista, interessadas em que
haja mais concorrência em todos os sectores da sociedade europeia sejam eles de
natureza económica, ou de natureza ideológica e espiritual.
O Dalai Lama motiva assim o repensar uma política europeia de
caracter moralista e de interesses meramente ideológicos e económicos. Apela à
moral da responsabilidade numa sociedade em que o moralismo do politicamente
correcto avassala o espírito europeu universalista autêntico, fazendo-o em nome
de uma cultura aberta e de uma tolerância que chega a atingir os limites da
estupidez.
Dois exemplos para a política: o Papa Francisco e o Dalai
Lama, duas vozes que a serem ouvidas levariam a política económica e social à
razão
António da Cunha Duarte Justo
Pegadas do tempo
quarta-feira, 1 de junho de 2016
Estudo Geral Nº76
ESTUDO GERAL
Maio/Junho 2016 Nº76
Agostinho da Silva foi, entre outros, um dos
grandes intérpretes da alma de Portugal, dos desígnios da Língua Portuguesa
(das línguas irmãs…) e do seu papel no Mundo. Este sim, encontro de irmãos,
sítio do coração, o verdadeiro lugar em que incide o foco de Luz, onde,
por-ventura, tempo e eternidade são coetâneos. (Luís Santos)
Sumário
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