HÁ PINTASSILGOS NO MEU QUINTAL

XI

-Mas vocês vejam. Afinal o que é que tem produzido o progresso da humanidade? O que é que acham que tem feito com que as sociedades avancem?
-O Marx falava da luta de classes.
-Mas a coisa é mais complexa do que isso, não? Quer dizer, são vários os factores que podem conduzir ao progresso, que estão na base do progresso e nem todos eles terão a ver, mesmo indirectamente que seja, com a luta de classes, nos termos em que Marx a descreveu. Por exemplo, não sou capaz de ver que relação possa haver entre a inovação científica que, sem dúvida alguma, é uma das mais poderosas molas, salvo seja a expressão, do progresso, não vejo que relação possa haver entre isso e a luta de classes.
-Sim, claro, mas eu estava apenas a dar uma pequena nota de humor. Isto sem qualquer tipo ou intenção de ofensa aqui para este nosso amigo, como é natural.
-Mas a verdade é que o progresso, os avanços que a humanidade tem conseguido têm sido sempre fruto do génio e das capacidades de uma minoria de eleitos, de uma ou de outra forma, indivíduos que são iluminados e que são aqueles que fazem as coisas avançarem. Se não fossem essas elites que inventam e organizam o trabalho e as sociedades, muito provavelmente, os homens ainda estariam na idade da pedra. Por si, sozinho, o homem comum jamais teria sido capaz de abandonar o mais básico da sobrevivência. Ora é o escol dessas elites, são aqueles que entre esses mais se aproximam daquilo que será o homem perfeito, do homem que consegue compreender os mistérios do universo e da vida e que consegue viver acima disso, aquele que consegue elevar-se acima da simples vida material do dia a dia, são pois essas pessoas que mais e melhor nos podem fornecer a imagem do protótipo do que possa ser o super-homem que um dia terá que ser dominante para que a humanidade venha a ser capaz de viver em plenitude que, como já disse, quanto a mim, é o seu destino natural. É por isso que eu digo que se quisermos dar lugar a esse tal super-homem, temos que ter sociedades dirigidas, conduzidas, se quisermos, por elites fortes e determinadas e isso para que o homem comum não arraste a humanidade para a perdição e para que se impossibilitem as condições para o aparecimento desse novo homem tão necessário.
-Segundo o seu ponto de vista, é claro, seria essa a forma como poderia aparecer o super-homem.
-Sim. Tal como facilmente compreenderá, não iria ele surgir do nada, não é?
-O senhor desculpe-me lá se eu vou insistir num ponto, mas nós estamos a conversar e até tenho que dizer que esta está a ser muitíssimo interessante, mas a verdade é que eu não posso deixar de mais uma vez estar em desacordo consigo e, como já disse, até está a ser uma conversa cheia de interesse, o senhor compreenderá que até será uma forma de mantermos essa mesma conversação.
-Sim, é evidente. Se perante todos os assuntos apenas houvesse concordância, nunca teriam havido trocas de ideias e estou inteiramente de acordo consigo quando diz que este está a ser um daqueles momentos de que podemos com segurança dizer que se tratam de pequenas surpresas, pequenas mas agradáveis surpresas justamente pelo interesse que a conversa está a ter. Mas diga lá de sua justiça, você ia discordar de mim mais uma vez.
-É isso sabe? É que eu acho que mais uma vez o senhor está a confundir as coisas. Aquilo que sustenta a respeito das elites não deixa de ser, de alguma maneira, verdadeiro.
-Deixa-me só acrescentar uma pequena nota que é para dizer que a esse respeito é fundamental o trabalho de Vilfredo Pareto que sustentava, em síntese, que era a mobilidade das elites que permitia que as sociedades não entrassem em entropia e, por isso, regredissem e até desaparecessem, uma vez que eram as elites os estratos que poderiam trazer progresso a essas mesmas sociedades e daí o ser fundamental que elas se renovassem, precisamente por via da sua mobilidade.

-Pois, lá está e já agora que introduziste um parênteses, também eu digo que, não vindo aqui à conversa, mas até posso dizer que acho que é por aí que vai uma das causas dos problemas que a sociedade portuguesa atravessa nos dias de hoje e que é, precisamente, a inexistência de elites fortes e conscientes, inteligentes, conhecedoras e empreendedoras e não, como acontece, na minha opinião, é claro, em que a realidade que nos é dada a observar são elites ignorantes e quase que atreveria a dizer, cleptómanas. Mas isto é outra história que não vem agora aqui ao caso. Mas seja como for, portanto, o que o senhor defende sobre a importância das elites e do papel que as mesmas podem ter na melhoria das condições de vida das sociedades, isso não me parece que me possa merecer grandes reparos. O problema é que continua a ser exactamente o mesmo. Por um lado nem acho que essas elites tenham alguma coisa a ver com o ser ou o haver ou não um super-homem, da maneira como o senhor fala, o qual se assemelha mais a um paradigma, digamos assim, do que a alguém verosímil e necessariamente existente ou que necessariamente possa vir a existir. E por outro lado, continuo a não encontrar qualquer relação entre o que defende a esse respeito com o tal super-homem de que fala.
-Aliás… Desculpa interromper-te mais uma vez. Nem há, nem faz qualquer sentido que se pretenda que possa alguma vez haver esse tal super-homem.
-Pois, pois, o problema começa logo por aí, é que, de facto, esse tal super-homem pura e simplesmente não existe.
-Bem, nesse caso devo dizer que devem conceder que isso também vocês ainda não justificaram.
-Era o que estava a tentar fazer.
-Ora, isso seria o equivalente a uma alteração da nossa própria espécie.
-Não necessariamente. Não terá sido bem isso que eu sustentei. Eu não falei nesse sentido.
-Mas seria como se tivesse essa consequência, porque para chegarmos a esse tal homem perfeito de que o senhor falou, estaríamos com toda a certeza a falar de uma alteração da nossa própria natureza. Ora nós somos simples animais sujeitos ao erro e justamente essa é que é a nossa natureza. Por mais que uma pessoa seja instruída ela nunca deixará de estar sujeita a esse constrangimento. Haverá sempre a possibilidade de errarmos.
-Também me parece evidente que isso é incontornável, a menos que uma qualquer engenharia genética pudesse vir a alterar isso e aí já não falaria em impossíveis. De qualquer modo e tal como as coisas são, isso decore da nossa natureza genética e sabemos que o que é culturalmente adquirido não é biológica nem geneticamente transmitido. Pretender o contrário, até seria o recuperar do lamarckismo que a Biologia depois de Darwin rejeitou e provou como falso. Para além de que dificilmente se conseguiria imaginar como poderia a evolução vir a produzir um homem perfeito nos moldes em que o senhor o definiu.
-E não é só isso. Para uma pessoa como eu que desde pequenina fui educada segundo princípios religiosos, isso não faz de todo qualquer sentido. Que coisa é essa de sermos perfeitos como os deuses? Nós somos filhos de Deus e por isso somos estes seres imperfeitos que pela sua própria natureza vivemos na contingência de estarmos sempre sujeitos a cometer erros.

(continua)